【中國禮品網訊】年末歲初，生肖文化都會熱鬧好一陣子，今年的馬文化熱來得似乎更猛烈些，去年12月，一幅當代名家的畫馬作品在北京的拍賣價格竟然超過億元。
鼠?；⑼?、龍蛇馬羊、猴雞狗豬十二生肖的藝術形象，龍之外，其他皆與人類現實生活密切相關，來自神話想象的龍，形象、紋飾在中國歷史上享有較高榮譽，甚至被皇室壟斷，以其形象為主題紋飾制作的工藝品被視為宮廷制作的典范，龍之外，其他十一種動物中虎、蛇、鼠是人類所敬怕的，牛、兔、馬、羊、猴、雞、狗、豬則多是人類的朋友、伙伴。
相較而言，馬與人類關系最密切，從象形字始，“馬”字的演變就是人類對馬的馴化史——早期野性自然，定形后俊美溫婉，以馬為偏旁構成的漢字，以馬組成的詞語，共同呈現著人類與馬的關系?！掇o?！丰岏R“四肢強健，性溫馴而敏捷”，為“草食役用家畜”，突出的也是馬與人類的生活關系，《說文解字》釋馬為“怒也，武也”，《玉篇》則直接釋為“武獸也”，冷兵器時代，馬在人類文明中具有重要作用，后兩種釋義可理解為馬在戰爭中的價值，古人以良馬喻人，人馬相倚，相馬如相人，由此而有伯樂、九方皋相馬奇事，有《相馬經》之類的奇書。
馬的價值、馬的形象備受人類珍視，先秦古籍《山海經》大量記載馬的形象，從原始巖畫到當代文學、藝術，再到各種材質的工藝品，數千年歷史長河中有關馬的歷史文物資料俯拾皆是，神話傳說中，馬甚至是人類文化傳承、交流的重要使者，明代郭子章著《蟲賓衣生馬記》曰“自伏羲時，龍馬負圖出河，遂則其文以畫八卦”始，歷數古代文獻中的馬，蔚為大觀，展現了人馬相倚的美好景象，令人神往。
新世紀以來，在圓明園流失十二生肖銅首文物拍賣、捐贈等新聞影響下，生肖文化藝術品較受收藏者推崇，臨近農歷甲午年春節，以馬為主題的藝術品、文化用品充塞街衢，拍場上，去年秋拍期間，已掀起了小高潮，尤其北京市場，以馬為主題的繪畫作品拍賣價格一輪高過一輪。
出土、存世的古代文物中，馬形象數量遠勝其他動物形象，即便文學作品，亦穩坐頭把交椅，從原始壁畫中的馬，陶器時代的陶馬，青銅時代的銅馬，兩漢時期的玉馬，青瓷時期的瓷馬，隋唐時期的三彩馬、金銀馬及馬畫、馬詩，元明清時期馬的紋飾流行于金銀銅鐵錫、陶瓷竹木牙角漆、珠寶玉石服飾等材質的工藝品，且不乏精品。
市場上常見的馬藝術品，書畫作品是第一大類，其次是不同材質的工藝品。
徐悲鴻黃胄馬畫熱度上升
去年秋拍馬畫一馬當先：徐悲鴻、黃胄作品先后拍出高價，黃胄的馬畫刷新了其畫作的歷史最高成交紀錄。
2013年11月16日中國嘉德拍場，黃胄1976年作《飛雪迎春》鏡心估價1500萬至2000萬元，拍至2357.5萬元，拉開了馬畫行情飆升的序幕，次日，徐悲鴻1943年作《馴馬圖》立軸也在該公司拍至1173萬元，隨后高潮迭起，12月2日，徐悲鴻1939至1940年作《畫馬集》五開冊頁拍至2012.5萬元；黃胄1981年作《歡騰的草原》鏡心估價1500萬元，在北京保利被拍賣至1.288億元，成為黃胄畫作的最高紀錄，兩日后，黃胄1972年作《幸福一代》鏡心、1962年作《巡邏圖》鏡心亮相北京匡時，分別被拍至4025萬元、4542.5萬元，明顯受惠于《歡騰的草原》所帶來的市場熱度。
徐悲鴻所畫之馬俊逸豪放，潘深亮撰文指出徐悲鴻畫馬“既有傳統的鞍馬畫的功底，又吸收西洋馬畫的特點，融西于中，獨創一格，為我國傳統的鞍馬畫的發展開辟了新徑?！薄安皇菫楫嬹R而畫馬，而是和杜甫的詩文一樣，有所寄托、有所寓意?！薄捌湓⒁馐墙桉R的形象以發泄胸中郁氣和憂憤之情”“是他控拆舊社會埋沒人才和憤世嫉俗思想的物化?！惫P者認為，徐悲鴻畫筆下的馬，還有著與其筆下醒獅同樣的寓意，蘊藉和傳達著徐悲鴻的抗日愛國精神，或許這也是受收藏者珍視之因，如今，徐悲鴻的畫馬作品動輒數百萬，精品非千萬元難以入手，上述創作于青城山的《馴馬圖》，構圖特殊，明顯源于寫生，人馬之間動態神態生動準確，相似畫作不多見，五開《畫馬集》中三開為人們所熟所，上世紀70年代多次被榮寶齋印制成木版水印畫，是徐氏畫馬的經典之作。
黃胄筆下的人物畫、動物畫，以粗獷的風格表現細膩的情感，動物畫尤以馬、驢為代表，市場上出現過數幅黃胄1976年作《飛雪迎春》，數中國嘉德去年秋拍成交者著錄最詳實，此畫創作于當年十月，由日本唐人館收藏，1998年回流到北京市場，《歡騰的草原》據說由國務院辦公廳當作“國禮”贈美國實業家哈默博士的禮品。
中國傳世的畫馬作品唐代已興盛，曹霸、韓干、韋偃均有名作傳世，且自唐始，鞍馬畫自成一科，此后，代有名家，宋代李公麟、元代趙孟頫、明代仇英、清代郎士寧、艾啟蒙，近現代的任伯年、馬晉、張大千、徐悲鴻，當代也有黃胄、馮遠、劉大為等人，拍場上出現時代較早的馬畫是宋人畫，惟宋元書畫數量稀少，可遇不可求，畫價上升速度驚人，2012年中國嘉德春拍上拍一幅佚名《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》手卷，成交價7952萬元，2006年西泠拍賣春拍，元人趙孟頫《滾塵馬圖》拍至649萬元，2011年價格漲至1150萬元。趙孟頫之孫趙麟元至正二十五年(1365)作《洗馬圖》立軸，2001年10月在香港蘇富比拍至69.58萬港幣，2005年7月流入內地，在中貿圣佳拍至935萬元，2012年春佚名《元人出獵圖》手卷現身保利拍場，拍至6720萬元。2006年香港佳士得春拍，無款《人馬圖》立軸拍至14.4萬港幣，2009年該公司秋拍，元代任仁發的《五王醉歸圖》手卷拍至4658萬港幣，明代鞍馬畫民間收藏市場上傳世精品不多，值得一提的是宣德時期宮廷畫家胡聰的《春獵圖》立軸，2008年現身嘉德四季14期，僅估3.5萬至4.5萬元，被識貨者以101.92萬元競得。
清代鞍馬畫傳世品大約有兩類：一類是以郎世寧、艾啟蒙、張為邦等人代表的宮廷繪畫，郎世寧畫馬作品流入民間較少，即便是與金昆等人《大閱第三圖·閱陣》手卷，2008年香港蘇富比秋拍也拍到了6786萬港幣；張為邦《乾隆御騎圖》鏡心1998年中國嘉德春拍時，也拍至133.1萬元的高價；另一類則是文人畫馬，有清一代不乏名家，如市場上所見到的華新羅《明妃出塞圖》立軸，金冬心《大宛良駒圖》立軸，禹之鼎《北征扈從圖》手卷等。清晚期，任伯年常畫馬，流通的1889年作《蕉蔭憩馬圖》立軸、1890年作《遠公和尚觀馬圖》立軸、《相馬圖》立軸，以及數次高價成交的《華祝三多圖》鏡片皆為精品，后者2011年西泠春拍拍至1.6675億元。
20世紀里，徐悲鴻、黃胄之外，馬晉亦為畫馬名家，風格直追郎世寧，馬晉1961年作《臨郎世寧百駿圖》橫幅，2012年北京翰海秋拍拍至1092.5萬元，此外，張大千、潘天壽、于非闇、白雪石、齊白石、張善孖、傅抱石等名家也偶爾畫馬，當代名家劉大為、馮遠畫馬之作受市場歡迎，精品價格早在百萬元之上，馮遠2012年作《草原》同年在北京翰海秋拍中拍至93.15萬元。
油畫及當代藝術領域擅畫馬的藝術家、以馬為主題的畫作均不多，且多是以馬的意象入畫，馬的形象通常是一個符號、標志，或者道具，藝術家借此表達深層的情緒或者藝術觀念，常玉可謂油畫家畫馬的代表性人物，馬也是其常見的主題之一，筆下之馬線條簡約，背景空靈，傳達出一種沉靜、寂然的虛靜之美，有論者認為折射著畫家孤寂的心境，常玉畫馬之作近年成交價格較高，1930年作《曲腿馬》2003年香港佳士得春拍以71.7萬港幣拍出，到2011年北京匡時春拍時漲至1552.5萬元，常玉1931年作《草原上的馬群》2005年香港佳士得春拍拍至684萬港幣，2009年該公司秋拍再拍漲至1858萬港幣，該公司2010年春季上拍常玉1950-60年代作《斑點雙馬》拍至1130萬港幣，去年香港蘇富比秋拍常玉50年代作《原野之馬》拍至1324萬港幣。
早期藝術大家林風眠、朱沅芷、丁衍庸，當代的艾軒、劉野、周春芽、徐累、龍力游、徐樂樂等也偶涉畫馬，抽象與寫實并存，艾軒1992年作《悄悄告訴你》，以寫實手法細膩表現出了人與馬之間的特殊情感，畫面溫馨而寓意豐厚，2011年春季被香港佳士得推上拍場，估150萬至250萬港幣，拍至578萬港幣，該公司次年秋拍的劉野1994年作品《馬匹與騎士》，畫中馬匹與騎士顯然僅是畫家筆下的道具，意圖借助道具表達自己對藝術的獨特理解，觀念性更強，當代藝術家對馬的這種藝術表現還表現在雕塑方面，如朱樂耕的《風系列之白馬》，王偉2010年作《十月》，等等。
無論書畫油畫，市場上畫馬之作數量較多、質量較高的還是近現代作品，當下畫馬藝術日漸式微，受工業文明快速發展影響，現如今馬已不易見到，數碼時代更給傳統繪畫帶來了越來越多的生存挑戰。
工藝之馬萬馬奔騰
馬文物藝術品令人印象最深者莫過于以秦陵兵馬俑、唐三彩馬為代表的古代雕塑作品，馬與人類關系密切，原始社會馬的形象、紋飾已經融入繪畫、器物制作，出土文物中馬文物數量可觀。
仰韶文化出現以馬為主題的工藝品，西北地區出土的夾砂粗陶馬頭雕塑，僅遺存馬頭部分，但已清晰呈現出原始藝術之美，商代“將養馬業上升為馬政制度”，出土的商文物中馬、馬車數量不少。山西咸陽塔爾坡戰國秦墓出土的兩件古樸稚拙的彩繪騎馬俑，不僅是時代最早的騎馬俑，而且已經是藝術品，如果說湖南桃江縣連河沖金泉村出土的西周馬紋銅簋，肩部所飾的四匹馬尚不具備完整銅馬的基本形態，那么陜西郿縣出土的西周盠駒尊，則可謂已發現的早期準確塑造馬的圓雕作品。
歐美市場經常上拍中國早期青銅器、高古陶瓷、金銀玉器、石造像等，其中不乏馬文物，較常見的是唐代三彩馬，2013年紐約蘇富比秋拍，一對十年前157.6萬美元易手的唐代三彩陶馬再次上拍，拍至419.7萬美元，創造了中國唐三彩陶器的最高成交紀錄，同場中的一組唐代彩繪陶馬及馬伕也高價拍出，可見收藏者對唐三彩極為推重。
以馬為主題的藝術品盛行于那些崇尚馬的時代，秦漢高潮之后，唐代再迎高潮，畫馬名家輩出，唐三彩馬達到了彩陶藝術的巔峰，也可謂當時絲綢之路通暢和大唐中西文化交融的成果，唐之后，鐵木真的后代以蒙古鐵騎創建的蒙元王朝馬文化再次興盛，留下了不少藝術精品，如元代嵌剔犀如意云紋馬鞍，就是馬背民族的象征及馬文化內涵所在，這件價值302萬港幣的藝術品，2012年11月由香港佳士佳拍出，在陶瓷器上繪畫人物紋飾也興起于元代，所見傳世繪人物故事紋的元青花瓷可謂件件精品，2005年7月12日倫敦佳士得以1568.8萬英鎊拍出的元末明初青花“鬼谷出山”人物故事紋大罐，至今仍是中國藝術品收藏市場上的一個神話。
元代以后，明代中晚期各類藝術品上方重現人物故事及馬紋飾，拍場上常見明代景泰、萬歷、天啟、崇禎等幾朝制品，瓷器如明景泰青花三國人物故事罐，罐腹通景繪關羽、周倉故事，關羽馬上提刀英武逼人，人物故事是明末清初瓷器上常見的紋飾，多以青花、青花五彩繪在花觚、大罐、筒瓶、筆筒、盤等器物上，明代中晚期手工業興盛，在王公貴族、文人士大夫的推動下，各種工藝文玩品類咸備，尤以漆器、木器、玉器、銅器等成就較高，當時宮廷漆木工藝品中以馬為紋飾者亦不在少數，明洪武剔紅游歸圖倭角方盤與明永樂剔紅攜琴訪友圖圓盒，器物形體方圓不一，但所剔繪圖案明顯來自同一圖本，甚至技法也似出自一人，可見當時宮廷制漆藝術之精，明嘉靖紫檀嵌玉石蘇武牧羊圖蓋盒，也可為了解明代百寶嵌工藝成就多添一個案例，玉馬之源可遠溯至商，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土文物中已出現玉片馬，是所知時代最早的玉質馬，到山東曲阜魯國故城乙組3號墓出土的戰國早期玉雕立馬，玉馬已經是立體圓雕造型，拍場上古代玉器的交易主體還是明清制品，蘇州工明代中晚期已經名噪一時，各種雕刻至今備受藏家追捧，長僅7.8厘米的明代黃玉巧色臥馬，小件大樣，線條簡約，古樸典雅，非高手難成，胡開文制銅名噪一時，香港蘇富比上拍的胡氏制刀馬人紋飾手爐，1984年已拍到了24.2萬港幣。
清三代各類藝術品迎來發展高潮，瓷玉、竹木牙角雕等傳統藝術發展更進一步。瓷器上的馬紋飾多見于清初康熙朝青花、青花五彩瓷，及清晚期粉彩、廣彩瓷器，像雍正朝斗彩龍馬負圖出河圖盤這類的瓷器清三代不多見，清代晚期到民國時期，粉彩、廣彩刀馬人紋飾瓷器增多，尤其景德鎮鎮名家繪瓷成突出，這件民國粉彩木蘭從軍圖方筆筒即當時代表性作品，清代上層社會流行的玉石雕、犀角雕、竹雕、鼻煙壺等工藝品常以馬為主題紋飾。玉石類擺件、印章印紐多見以馬為主題的作品，如清乾隆御制碧玉萬國來朝紋筆筒、清乾隆白玉刻駿馬屏連碧玉紫檀座、清晚期翡翠騎馬仕女像，也只有在清代玉料來源充足的情況下才會出現，不僅如此，清代把玩玉之風盛行，小件玩器量大工精，現如今有著廣泛的收藏人群。以馬為主題的竹木牙角雕雖數量稀少，但工藝精湛，藝術價值較高，清初竹雕承續晚明而繼續發展，雖少見圓雕作品，但傳統文人士大夫攜琴訪友題材還是常見，清初犀角雕一度迎來一個發展高潮，亦常以駿馬為紋飾，清康熙犀角雕穆王八駿圖杯以整段犀角雕取材《拾遺記》記載之周穆王八駿，雕刻技法精湛，八匹駿馬神采飛揚，2010年5月在香港佳士得拍至2642萬港幣的高價，體量較小的鼻煙壺，素以工藝精細著稱，無論瓷質還是玉石質地，也常喜刻繪馬紋飾，去年香港蘇富比春拍，18-19世紀的巧色瑪瑙馬上封侯圖鼻煙壺、雙駿圖鼻煙壺成交價已達47.5萬港幣、37.5萬港幣，清代銅雕馬立件不多，像賽克勒收藏的17-18世紀銀質立馬這樣長10厘米左右的小件文玩，更為稀見。
明清藝術品是收藏市場上的主要交易對象，特別是那些有著深厚文化內涵、藝術價值較高的藝術品，行情長期平穩上升，每年年末，寓意吉祥的生肖藝術品都非常搶手，今年以馬為主題的藝術品更現一馬當先的龍馬精神，上述馬文物藝術品只是數千年中華文明遺存的滄海一粟，但足可窺見傳統文化之博大精深。