【中國禮品網訊】根據乾隆《龍溪縣志》記載「靈山寺茶俗貴之，近則遠購武夷茶」，說明漳州栽種茶樹歷史悠久，也有靈山寺茶等名貴茶種，但產量有限，民間茶風日盛，僧多粥少，引起價格上揚，滿足不了市場的需求，茶商便到武夷、安溪等大產區采購經營，必然帶去了漳州的茶葉加工技術，為武夷茶區所仿效，也可能漳州的制茶商利用武夷山豐富的茶葉原料，到武夷山開辦茶葉加工企業，便有一部分技術工人從此定居下來，直到今天，武夷巖茶的制茶工人，也還有相當一部分為閩南人，其中有一部分則為祖上遷居江西上饒河口從事制茶的閩南人。
茶的出現最初是作為藥，然后作為解渴的飲品，隨著對飲茶的提倡和普及，各種文化思想的加入，飲茶追求的不是藥用、也不是單純的解渴，而是一種道，一種文化形式、既然作為一種文化形式，必然會在茶的屬性上加入了新的內容，這就是茶具和飲的程式，雖然有很多的茶具僅僅是一種道具，很多飲茶程式是虛張聲勢，故弄玄虛，有一部分動作實質上是表演，但都有助于強調這一形式的氣氛，但其中有一項內容很重要，就是傳統的功夫茶。
傳統的功夫茶極為繁瑣，單從茶具上講，包括風爐、水鍋、茶壺、茶缸、茶杯，茶洗等，蒲扇，一般均采用陶制，其中茶壺系用紫砂壺，傳統有四大要求，即「小、淺、平，老」，「平」就是造型選擇低矮的圓壺，壺的流、執、口三頂點要求平，即所謂「三山平」；容量從二杯、三杯、四杯、六杯、八杯、十杯，其中以三至四為常見，又以三杯為好，或認為三杯正好成「品」，應品茶之意；有茶三酒四之說，附合「小」字，宜小不宜大；又有「宜淺不宜深」之說，淺能釀味，留香，又不蓄水，茶葉不會變澀；而「老」字指的是古壺，以明清為貴，茶盤又稱茶船，清初以后漳州地區大部分采用東溪窯產的米黃色釉小開片盤，這種盤內底寬平，斜直壁，有低矮的小圈足，有的茶人甚至講究到冬夏有別，即冬天宜深，盤中能聚熱水以溫壺，夏天則不宜水，以利散熱；茶杯可用白瓷，以「若琛珍藏」款小杯為佳，但「若琛珍藏」款杯，畢竟是康熙一朝之物，豈能妄求，總之，白瓷小杯即可。