【中國禮品網訊】琺瑯藝術家—楊仲華，1970年生，現籍廣東，自小習藝，師從多位名家大師及家族前輩，先后求學于湖南工業大學、中央工藝美術學院，承傳畫琺瑯傳統工藝，致力于將古老的琺瑯彩工藝融入時代潮流，去糟取精、推陳出新，于2006年在廣東珠海前山創立眾華堂琺瑯工坊，專業于畫琺瑯的創作、制造。
工藝涉獵：金胎琺瑯彩、銀胎琺瑯彩、銅胎琺瑯彩、瓷胎琺瑯彩等，產品包括琺瑯項墜、琺瑯手鐲、琺瑯戒指等首飾類及琺瑯表盤、琺瑯U盤等其它類制品，以傳統畫琺瑯工藝為主。
琺瑯主要分為掐絲琺瑯、畫琺瑯、內填琺瑯三種，是使用金、銀、銅、等金屬制成坯胎，再將由多種寶石、礦石等礦物質調配研磨成的釉類琺瑯顏料彩繪圖案于金屬胎上，然后送入高溫窯爐中經800度高溫爐火熔燒而成，經過在金屬胎上不斷繪彩再不斷入窯反復燒結呈色，最后出爐一件精美的琺瑯工藝品，制作工時長，費工費力，且報廢率很高，但最后所剩成品卻精美絕倫。
琺瑯彩制品具有絢麗的色彩、寶石般的光澤、堅硬的質感，耐腐蝕、耐磨損、耐高溫，耐水浸，永不褪色，永保光澤，歷經千百年也不會老化變質，既實用、又保值。
琺瑯工藝最早發源于約公元前1200年的歐洲，當時主要是內填琺瑯和掐絲琺瑯。
約于公元12世紀，琺瑯工藝經阿拉伯地區的波斯傳入中國，在中國出現距今已有幾百年的歷史，而畫琺瑯工藝，起源于15世紀的中頁歐洲法國，清康熙年間，歐洲畫琺瑯經廣州的粵海關以貢品禮品的形式傳入中國，并就地設廠研制生產，當時稱作“西洋琺瑯”及“廣琺瑯”，畫琺瑯傳入中國后，受到了清政府的重視，當時的康熙帝對西歐的畫琺瑯非常喜愛，于北京皇室造辦處設立琺瑯作，并聘請法國畫琺瑯藝人陳忠信來京指導畫琺瑯燒造工藝，并先后由廣東巡撫楊琳從廣東選送畫琺瑯藝人潘淳、楊士奇等入京燒制畫琺瑯，由于廣州是當時清朝的唯一對外開放門戶，畫琺瑯也是最早從廣東進入我國，廣東當時的畫琺瑯水平全國最高，舉足輕重，宮廷造辦處琺瑯作的畫琺瑯藝人多由廣東選入，稱作南匠。繼康熙之后，雍正、乾隆皇帝皆對畫琺瑯非常重視，畫琺瑯工藝水平不斷得到提高，顏料色種亦增加到二三十種，胎種也由原來的銅胎發展到金胎、銀胎、銅胎、玻璃料胎、瓷胎等，瓷胎畫琺瑯也叫琺瑯彩瓷，琺瑯彩瓷既屬于琺瑯工藝，又屬于瓷器工藝。
琺瑯制品發展到清后期已經非常普及，當時的廣東地區的畫琺瑯作坊非常多，產量很大，制作精美，是出口產品一大項。
20世紀初，廣東畫琺瑯非常興旺，集中于今廣州大新路一帶，行業稱“燒青”，分煮釉料、打銅胎、畫花三個行當，以作坊式生產，有200多人從業。
民國時期由于戰亂原因，加之當時的中國積貧積弱，琺瑯工藝遭受重創，廣東畫琺瑯匠人也都四處走散。
之后的文革時期，畫琺瑯工藝又遭到一次嚴重摧殘，使當時廣東的最后一個琺瑯廠——花縣琺瑯廠，也在除四舊的運動中被迫停產，而當時的歐洲的畫琺瑯工藝則在不斷的發展，推陳出新，已創立了國際知名品牌，并應用在許多領域。
當今，改革開放的大潮使中國大開國門，各個傳統工藝都得到重發生機的機會，現代的琺瑯彩也已在傳統的基礎上不斷發揚光大，走上了一條“傳統的工藝，時尚的舞臺”的道路，琺瑯工藝除了傳統的工藝擺件、鐘表等領域外，還以它無可匹敵的色彩優勢和寶石般的光澤質感應用在包括首飾、皮帶頭、袖扣、領帶夾、打火機、鋼筆等許多奢侈品領域。在廣闊的舞臺上增色填彩。
楊仲華先生以“盡精專，成廣大”作為畫琺瑯工藝創作的一貫信念，所作琺瑯制品遠銷全國及世界各地，是中國現代琺瑯彩藝術的先行者。