【中國禮品網訊】唐宋以來，由于中國瓷器業的大發展，陶瓷枕出現并成為中國陶瓷藝術的一支。
很多人有疑問，古人為什么會選擇這種又冷又硬的枕頭呢？據專家研究，人在入睡以后，頭部的溫度過高，就不容易入睡，日常家庭中以蕎麥、木棉或塑料泡沫為枕芯的枕頭，由于所填物料不透氣，不容易散發頭部所產生的熱量，所以在夏天多在其上墊上枕席，這樣頭部就感到涼爽容易入睡，古人對以上現象不一定能上升到科學的闡述，但古代的枕頭大多具有清火、安神的作用。
文獻中即記載了不少用中藥配制而成的藥枕，李時珍的《本草綱目》中提到“明目枕”，就是一種作為驅頭火、明目、醫治頭昏目眩的非常簡易的療法，同樣的，瓷枕具有清涼、去熱的物理性能，自隋代開始就進入了人們的居室，可以想象，在酷熱難耐的盛夏，瓷枕便成了清熱消暑的好用品，以致詩人以“玉枕”目之，如北宋詞人晏幾道就有：“羅幕夜猶寒，玉枕春先困”的詞句。
宋代詞人周邦彥在他的詞中寫道：薄紗廚，輕羽扇，枕冷簟涼深院，此時情緒此時天，無事小神仙。
另一位愛國詞人辛棄疾對瓷枕的感受又不一樣：枕簟溪堂冷欲秋，斷云依山晚來收，紅蓮相依渾如醉，白鳥無言定自愁。一個“冷”字，描述睡臥瓷枕的感受，寫出了“西北望長安，可憐無數山”的無盡心思。
西漢南越王博物館展出的楊永德伉儷捐贈的第八十七號瓷枕，產自山西晉南地區，在枕面中央剔出長方框填黑，內用黑彩寫詩句：峰前明月照藤床，窗內清風生石枕。
詩人通過這寥寥的十四個字描述了南山之下，月上群峰，詩人枕在陶瓷枕上，有清風頓起的感覺，給陶瓷枕以很高的評價。
“枕中書”是怎么來的？
枕頭是必不可少的寢具，一無所有的乞丐、窮光蛋，在睡覺時恐怕也得找塊磚頭什么的聊以充當枕頭，所以中國的第一部詩歌總集《詩經》就記下了“寤寐無為，輾轉伏枕”的詩句——描述的是古今相類的害相思病的少男少女睡不著覺跟枕頭鬧別扭的情形。史籍《呂氏春秋·順民》也有“身不安枕席，口不甘厚味”的話，說的大概是士大夫懷揣心思時的神態。
枕頭有時候可以作為愛情或夫妻的代名詞，如鴛鴦枕等，東漢時的著名詩篇《孔雀東南飛》中就有“結發同枕席，黃泉共為友”的句子，三國時文學家曹植在他的《種葛篇》中也寫道：與君初婚時，結發恩義深，歡愛在枕席，宿昔同衣衾。在這里同枕同席成了和美夫妻的象征，俚俗用語中“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，亦是此意。
但“枕席”也有它最為凄涼的一面——《淮南子·本經》：凍餓饑寒，死者相枕席。
在古代，有將珍貴的秘籍稱作為“枕中書”的，這是因為古代的漆木枕或嵌玉枕大多中空，可以貯物，于是有人將那些簡、帛一類的珍貴圖籍放置其中，不離左右，故稱“枕中書”，《越絕書·外傳枕中》：以丹書帛，置之枕中，以為邦寶，說的是越王勾踐將謀臣范蠡的治國之本用朱砂書寫在絹帛上，當做國寶珍藏在枕匣中的故事。
《漢書·劉向傳》：上復興神仙方術之士，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，與上面治國方略不同的是，淮南王枕中藏的是珍秘的丹方以及點物成金的道術以投漢宣帝之所好，也反映了漢代神仙方術的盛行。
河南山西燒制瓷枕最多
陶瓷枕在中國南北均有燒制，其中尤其河南、山西兩地燒制瓷枕的數量最多，而每處窯口燒造的瓷枕品極為豐富且獨具風格。
定窯是宋代五大名窯之一，其窯址位于河北曲陽澗磁村以及東西燕川一帶，宋代定窯瓷枕的造型主要分為“幾何形”、“獸形”、“人物形”、“建筑形”等，其中“幾何形”是瓷枕最基本的造型之一，早期的瓷枕，其造型多為普遍流行的長方形、橢圓形等，北宋定窯仿生瓷枕中最具特色的當屬人物、動物造型，如“孩兒枕”、“臥女枕”、“獅形枕”等，這類瓷枕一般有兩種類型：一種直接以人物、動物的軀體做枕；另一種以人物、動物為底座，上面安裝荷花形或如意形枕面。
磁州窯是北方一個巨大的民窯體系，具有極為鮮明的民族特色，其中心窯廠位于河北邯鄲市磁縣，磁州窯繪畫題材異常豐富多樣，有花鳥、山水、人物、嬰戲及詩、詞、曲、元雜劇、民謠等，儼然構建出一條中國古典文化藝術畫廊，當陽峪窯位于河南省焦作市修武縣，是宋代著名的民窯口，根據考古發現，此窯始燒于唐，發展于五代，盛于宋代，終于金元時期，釉色以白釉為主，胎質有細白胎和粗胎兩種。
景德鎮陶瓷釉的質感幾乎達到了和玉器無法區別的程度，后人曾用“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”，對宋元時期的景德鎮青白瓷給予概括，宋代女詞人李清照《醉花陰》有“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”的詞句，起初人們多以為“玉枕”由玉石制成，但根據實物印證，指的是色質如玉的青白瓷。